Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,0, Universit t Mannheim, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine charakteristische Besonderheit neuzeitlicher Religionskritik ist die Anwendung genealo-gischer Argumentationsweisen. Um die Wahrheitsanspr che der Religion zu ersch ttern, wird durch die Rekonstruktion der Urspr nge und Entstehungsgeschichten religi ser Objekte der Nachweis zu f hren versucht, dass es sich bei den religi sen aeternae veritates in Wirklichkeit um geschichtlich Gewordenes handelt. Der Begriff der Genealogie entstammt dem 17. Jahrhundert und ist urspr nglich ein terminus technicus der Ahnen- und Stammbaumforschung. In der Familienforschung dient eine Gene-alogie dem Zweck, bestehende Verh ltnisse (z.B. Herrschaftsanspr che der Adels- und K -nigsh user) durch genealogische Analysen und R ckf hrungen auf Stammv ter zu legitimie-ren. Obwohl es Vorformen in Antike und Renaissance gibt, setzt sich die Genealogie als philosophische Methode erst mit David Humes History of natural Religion (1757) durch.
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