Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik und V lker, Note: "gut", FernUniversit t Hagen (Soziologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Im Sommer 1993 erschien in der Zeitschrift "Foreign Affairs" ein Artikel des Eaton-Professors und Direktors des Olin-Instituts f r Strategische Studien der Harvard-Universit t Samuel P. Huntington. In seinem sp ter zu einem Buch ausgearbeiteten Artikel, der zugleich Gegenwartsdiagnose, Zukunftsszenario und Handlungsanweisungen zum Umgang des Westens mit weltpolitischen Problemen beinhaltet, unterteilt Huntington die Welt in sieben bzw. acht Bl cke, in sogenannte "Zivilisationen". Es sind dies die westliche, konfuzianische oder sinische, islamische, hinduistische, slawisch-orthodoxe, japanische, lateinamerikanische und m glicherweise afrikanische Zivilisation, wobei sich Huntington ber die Existenz letzterer nicht ganz sicher ist. Obwohl Huntington anerkennt, dass Zivilisationen dynamisch sind, sieht er die zuk nftigen weltpolitischen Konflikte entlang der Grenzen zwischen diesen Zivilisationen aufbrechen. Er ist der Ansicht, dass ber Jahrhunderte hinweg die Unterschiede zwischen den Zivilisationen - bez glich Geschichte, Sprache, Kultur, Tradition und vor allem Religion - die l ngsten und heftigsten Konflikte hervorgerufen haben, und dies auch in Zukunft tun werden. Huntingtons Zivilisationsparadigma wurde von verschiedensten Seiten aufs sch rfste kritisiert. Seine Thesen bieten Kritikern grosse Angriffsfl chen, auch vermisst man durch sein ganzes Buch hindurch eine gewisse Gefeitheit des Sozialwissenschaftlers gegen ber selektiver Wahrnehmung. Die Tatsache der zum Teil leichten Widerlegbarkeit von Huntingtons Thesen und deren doch gleichzeitig hohen Resonanz, Verbreitung und Akzeptanz zeigt, dass das Zivilisationsparadigma gewisse Funktionen erf llt. Diese Funktionen werden in der vorliegenden Arbeit n her beleuchtet.
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