Diplomarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1, Karl-Franzens-Universit?t Graz, Sprache: Deutsch, Abstract: In diesem Buch versuche ich eine fundierte Untersuchung des Verh?ltnisses von Friedrich Nietzsches fr?her Sprachkritik zu dessen sp?teren Destruierung g?ngiger Vorstellung von Erkenntnis und Ethik am Leitmotiv des Theorems der Selbstaufhebung zu entfalten. Dabei findet Nietzsches radikale Skepsis gegen?ber der Sprache als Instrument erfolgreicher Reflexion auf seine eigene Analyse der Moral, die er vor allem in seinem Sp?twerk Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift vorlegt, Anwendung. Nietzsches erkenntniskritisches Argument - "Das vern?nftige Denken ist ein Interpretieren nach einem Schema, welches wir nicht abwerfen k?nnen" -, das bereits in seiner fr?hen Schrift Ueber Wahrheit und L?ge im aussermoralischen Sinn ausgef?hrt wird, macht ja, konsequent zu Ende gedacht, auch vor seinen sp?teren philosophischen Konzeptionen nicht Halt. Der latente Vorwurf der Selbstwiderspr?chlichkeit, respektive mangelnder Selbstanwendbarkeit, der uns in bestimmten Verwerfungen der Nietzsche-Rezeption begegnet, wird von mir dadurch entkr?ftet, indem ich aufzeige, wie sehr Nietzsche seinen eigenen Anspr?chen auch in seinen (sp?teren) Reflexionen ?ber die Moral gerecht bleibt. Nietzsches "These" der Selbstaufhebung, dass alle endg?ltigen Interpretationen des Lebens, die einen absoluten Anspruch erheben, zum Scheitern verurteilt sind, wird dabei unter dem Aspekt seiner sprach- und erkenntniskritischen Perspektive genauer beleuchtet. Hierbei versuche ich zu zeigen, dass das Erkennen und Darstellen der Selbstaufhebungsfiguren nicht im Vakuum des Nihilismus enden muss, sondern auch als M?glichkeit einer Fortentwicklung des Menschen betrachtet werden kann, um dadurch einer oftmals diagnostizierten "Selbstverkleinerung" des Menschen entgegenzuwirken.
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