Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg (Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Als eines der einflussreichten Werke in Bezug auf die Kultur des Abendlandes ist noch heute die Nikomachische Ethik des Aristoteles zu sehen, mit welcher vor mehr als 2300 Jahren ein noch heute u erst aktuelles Thema erstmals in solcher Ausf hrlichkeit diskutiert wurde: die philia, die Freundschaft. Aufgrund der Definition des Gl ckes, der eudaimonia, als h chstes Gut und Endziel allen Strebens im Handeln, welche Aristoteles in den ersten sieben B chern der Nikomachischen Ethik liefert, l sst sich die Ethik des Aristoteles eindeutig als teleologische charakterisieren, d.h. er entwickelt im Vergleich zur deontologischen, der Pflichten-Ethik, eine Ethik, deren ganzes Handeln auf ein einziges h chstes Ziel gerichtet ist. Im Anschluss an diese Definition folgt eine eingehende Untersuchung der Tugenden, "denn man muss wohl zuerst einen Umriss skizzieren und dann die Einzelheiten hineinzeichnen." Getreu dieser Aussage kommt Aristoteles in Buch 8 und 9, den Kapiteln ber die Freundschaft, mit der l ngsten Einzeluntersuchung seines ganzen Werkes zu dessen H hepunkt. Doch nicht nur die au ergew hnliche L nge dieses Kapitels reizen zu einer n heren Betrachtung; auch die erstmalige Diskussion eines heute so selbstverst ndlich wichtigen Themas, sowie die gro e Differenz hinsichtlich des Umfangs zum heutigen, postmodernen Freundschaftsbegriff verlangen eine genauere Analyse. Mit dieser Absicht wende ich mich nachfolgend der Erl uterung der verschiedenen Arten und Besonderheiten der Freundschaft bei Aristoteles zu, um abschlie end ihren Nutzen f r das Erreichen des obersten Gutes zu er rtern.
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