Masterarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2,3, Universit t M nster, Sprache: Deutsch, Abstract: Was es bedeutet, mit einem anderen Menschen befreundet zu sein, erleben wir von Kindesbeinen an, und dennoch scheint es beinahe unm glich, die Frage "Was versteht man unter Freundschaft?" aus dem Stehgreif zu beantworten. Somit ist es nicht verwunderlich, dass die Frage nach dem Wesen der Freundschaft auch unter den in der antiken Ethik er rterten Fragestellungen einen festen Platz einnahm. Unsere fr hsten Zeugnisse davon reichen bis auf Empedokles zur ck, der sein Verst ndnis der φιλία und φίλησις jedoch noch nicht auf zwischenmenschliche Beziehungen beschr nkte. Das nderte sich erst mit Xenophon und Platon, dessen Dialog Lysis jedoch noch in einer Aporie endete. Erst Aristoteles gelang es mit den B chern VIII und IX der Nikomachischen Ethik, eine systematische Freundschaftslehre zu verfassen, die es bis dahin in dieser Ausf hrlichkeit und Detailliertheit noch nicht gab. Die vorliegende Arbeit widmet sich nun der Fragestellung, welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Freundschaftslehre sich zwischen dem "alten" Stoiker Aristoteles und dem "neuen" Stoiker Seneca aufzeigen lassen. Zun chst soll ein allgemeiner Einblick in den Freundschaftsbegriff der Antike gegeben werden, bevor Aristoteles und Senecas Freundschaftslehren nacheinander unter den Aspekten des Wesens der Freundschaft, der Notwendigkeit von Freunden und ihrer Auswahl, das Schlie en, F hren und Enden einer Freundschaft sowie die Fragen, was die Liebe von der Freundschaft unterscheidet und ob eine Freundschaft zwischen Sklaven und ihren Herren m glich ist, betrachtet werden. Dabei werden sich die Untersuchungen bei Aristoteles haupts chlich auf die B cher VIII und IX der Nikomachischen Ethik beschr nken und bei Seneca auf die Epistulae Morales. Die anderen Schriften der Autoren werden jeweils nur punktuell herangezogen werden.
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