Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,3, Technische Universit t Darmstadt (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Recherche und Reflexion: Theoretische Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Thema "Freier Wille" ist von fundamentaler Bedeutung f r das Selbstverst ndnis aller Menschen. Es scheint selbstverst ndlich zu sein, einen freien Willen bei allen Menschen vorauszusetzen. Eine gegenteilige Behauptung h tte weitreichende Konsequenzen in allen Lebensbereichen. Doch worauf l sst sich der freie Wille berhaupt begr nden? Haben ihn - etwa von Geburt aus - alle Menschen? Hat ihn ein neugeborenes Kind genauso wie ein erwachsener Mensch, der bereits zahllose Entscheidungen treffen musste; Entscheidungen von denen man behaupten w rde, er habe sie aus freiem Willen getroffen und h tte sich daher auch anders entscheiden k nnen? Haben Tiere auch einen freien Willen? Etwa alle Lebewesen? Gibt es hier keine Grenzen? Und wenn doch, wo liegen sie? Inwiefern k nnen psychologische und physiologische Eigenschaften eines Menschen, inwiefern Krankheiten und andere Ver nderungen die F higkeit zum "selbst entscheiden" beeintr chtigen? Die Frage nach dem freien Willen ist also ganz und gar nicht so offensichtlich und einfach zu beantworten, wie man zun chst annehmen k nnte. Es betrifft essenzielle Grundlagen der menschlichen Existenz und spielt eine herausragende Rolle in Politik, Religion, Moral und vielen weiteren Gebieten der menschlichen Koexistenz. Es stellt sich daher also die Frage, inwiefern eine Kritik an dem soeben vorausgesetzten, "intuitiven" Verst ndnis des freien Willens angebracht ist. Worauf l sst sie sich begr nden? Welche Konsequenzen ergeben sich aus ihr, und welche Alternativen gibt es? Auch wenn es wenig Vorstellungskraft bedarf, um zu der - zugegeben etwas intuitiven - Erkenntnis zu gelangen, dass sich diese Fragen nicht (oder vielleicht noch nicht?) abschlie en kl ren lass
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