Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,6, Universit t Leipzig (Religionswissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Geschichte der Religionswissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: "Ein Fach ist kein Fach, eine Wissenschaft keine Wissenschaft." In den modernen Sozialwissenschaften, vor allem in der Ethnologie und der Anthropologie, als auch der Religionswissenschaft findet dieser Satz heutzutage seine Best tigung. Paul Reiwald bezeichnet diesen Satz auch als jenen, der Bronislaw Malinowski in seiner wissenschaftlichen Pers nlichkeit am besten verk rpert. Malinowskis Arbeit setzte hohe Anforderungen voraus, um Theorie und Praxis miteinander zu verbinden. Er verbrachte einen Gro teil seiner Forschungen und Studien haupts chlich bei den Trobriandern in Neu-Guinea und in West-Melanesien. Da erforschte er vor Ort die fremde Kultur und verglich sie mit Elementen seiner eigenen, um durch die Vertraulichkeit dieser letztendlich die fremden und ungewohnten Elemente zu entdecken. Er verglich das Erlernen einer fremden Kultur mit dem Erlernen einer fremden Sprache: ..". zun chst blo es Sich-Anpassen und rohes bersetzen, schlie lich ein vollkommenes Sich-Losl sen von der urspr nglichen Sprachwelt und wirkliches Beherrschen der neuen." Diese vertrauten Hinweise mussten also als Ausgangspunkte f r eine gute ethnographische Arbeit dienen. Damit gab sich Malinowski jedoch nicht zufrieden und versuchte immer wieder der Ethnologie eine Grundlage zu geben, in dem er seine sogenannte 'funktionale Theorie′ entwickelte. Malinowski versuchte die Psychologie (hier die Psychoanalyse) und die Ethnologie zu verkn pfen, was man in seiner Untersuchung "Mutterrecht und Oedipuskomplex" sehen kann. Er verband die Rechtswissenschaft mit der Ethnologie in "Crime and punishment in Savage Society." All dies konnte nur entstehen, wenn es zur berwindung ..". jener gro er Konzeptionen der V lkerpsychologie kam, wie sie sich gegen Ende des zwanzigst
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