In diesem Buch geht es um drei zusammenh ngende Themen. Zuerst erkennen wir in der Handlung der Romane Kafkas einen durchg ngigen Konflikt: den des Individuums mit einer fremden Macht, die Ersterem den Platz zum Leben limitieren m chte. Alleine das in Kafka zu "entdecken," ist wohl weder neu noch originell. Erst wenn wir konkreter werden, wird es spannend: der Konflikt zwischen dem b rgerlichen Individuum und dem feudalen Prinzip. Das Feudale an diesem Prinzip bezieht sich zwar auf die im 19. Jahrhundert konomisch berholte und aufgel ste feudale Klasse, aber das Prinzipielle daran ist als h chst reales Ding nicht totzukriegen. Es lebt in dem Ph nomen der B rokratie fort - einer sich verselbstst ndigenden Vermittlung zwischen den eigentlichen Subjekten des Kapitalismus genauso wie jenen der Planwirtschaften des 20. Jahrhunderts. Erst in dieser historischen Dimension kann auch die politische Brisanz Kafkas entschl sselt werden. Zweitens sind wir dem Ph nomen Individuum auf der Spur, um das literarische Individuum bei Kafka mit dem realen Individuum zu konfrontieren. Das reale Individuum als historischer Typus erstand nach dem europ ischen Mittelalter in einem sozio konomischen Prozess: der Umwandlung der feudalen Dorfwirtschaft in eine globale Warenwirtschaft. W hrend dieser jahrhundertelangen Umwandlung produzierte das reale Individuum auch die Vorstellung seiner selbst: die Idee des Individuums, wie sie etwa in der Aufkl rung des 18. Jahrhunderts bei Immanuel Kant auftritt und wie sie in den Widerspruch zu ihrer eigenen sozialen Basis ger t. Das Produkt dieses Widerspruches ist eine Ideologie. Drittens begegnet uns das Individuum im Kunstprozess, also in der Produktion, der Distribution und der Konsumtion von Kunst. Wir werfen einen Blick auf die sich st ndig ndernde soziale Stellung des K nstlers und auf die Barrieren, die das Kapital oder die B rokratie der Planwirtschaft dem individuellen Bewusstsein des K nstlers setzt.
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