... Sans doute toutes les essences, m me des modes et de leurs affections, sont ternelles, mais titre de v rit s (non de choses existantes), de v rit s implicitement contenues dans l'id e ternelle de Dieu ternel objet de l'entendement et mode ternel comme lui ou plut t identique lui: les choses correspondantes, et par cons quent leurs id es, n'apparaissent, pour dispara tre apr s quelque dur e, que selon un ordre compl tement ind pendant de celui des essences, c'est- -dire de celui selon lequel elles se rapportent aux modes fixes et ternels (perp tuels aussi selon l'existence), et cet ordre du fait est pour nous absolument insaisissable...
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