L' tat est un ph nom ne aux multiples facettes. Les raisons de son origine s'expliquent par de nombreux facteurs objectifs: biologiques, psychologiques, conomiques, sociaux, religieux, nationaux et autres. Leur compr hension scientifique g n rale n'est gu re possible dans le cadre d'une th orie universelle, bien que dans l'histoire de la pens e humaine de telles tentatives aient t faites, et avec succ s (Platon, Aristote, Montesquieu, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, Plekhanov, Berdyaev). L'histoire de la civilisation conna t des dizaines, des centaines de th ories juridiques. Depuis des si cles, les esprits profonds de l'humanit se battent pour le d m lage du ph nom ne du droit, la d couverte de son essence. Les th ories juridiques du pass taient la conqu te de la culture humaine, le d sir de la pens e scientifique de p n trer au coeur m me des relations humaines. La conditionnalit de classe et conomique du droit est la position fondamentale la plus importante de la th orie marxiste. Le contenu principal de cette th orie est l'id e que le droit est le produit de la soci t de classe; l'expression et la consolidation de la volont de la classe conomiquement dominante.
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