Se conna tre soi-m me est le but central de la vie. En tant que m thode de perception, l' tat d'esprit r sultant de l'acte m ditatif est un moyen de se conna tre soi-m me. Ce n'est pas le seul. Il existe quatre principaux tats de conscience: l' tat de veille ordinaire, le sommeil r veur, le sommeil profond et l' tat m ditatif. Le premier se caract rise par un moi tourn vers l'ext rieur, le deuxi me par un moi tourn vers les pens es int rieures, le troisi me par un moi libre de toute perception et le dernier par un moi tourn vers lui-m me. Ce n'est que dans ce quatri me tat que la connaissance directe du soi est possible et que l'on constate la cessation de la division entre le sujet et l'objet. Seule la m ditation, ou le quatri me tat de conscience, permet la perception et la connaissance directe du soi. Le sujet observe le sujet. Dans les trois autres tats, le sujet ne peut observer que des objets. Le quatri me tat de conscience, qui se produit pendant la m ditation, est confirm scientifiquement, car il poss de une physiologie particuli re qui le diff rencie des trois autres tats.
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