L'oeuvre de F nelon t moigne d'une profonde inqui tude du politique. F nelon s'est constamment int ress au gouvernement des hommes, il a toujours manifest un souci de la chose publique. Or il n'a laiss aucune oeuvre th orique sur ce sujet et il s'est refus appara tre comme un penseur politique. Car, ses yeux, le politique est toujours menac de tragique et seules des valeurs morales et spirituelles qui lui sont sup rieures peuvent parvenir endiguer ses d rives et emp cher sa s duction. Telles sont les orientations de l'analyse de F nelon et les bases de son programme de r formes pour la France. D pendante d'une anthropologie n gative, sa r flexion consid re la politique comme le r v lateur de ce que Pascal a pu appeler le vilain fond de l'homme . Cependant, r pondre au d fi d'une oeuvre p dagogique suppose un engagement optimiste et une foi en la perfectibilit des hommes. F nelon parie sur l'hypoth se d'un bon gouvernement ou, du moins, sur la mise en lumi re des conditions d'un pouvoir juste et pacifique. Pour autant, le recours la fiction, n cessaire au pr cepteur qui entend instruire le prince, trahit un v ritable d placement du probl me politique: au fil des textes d'imagination s'invente une solution moins technique que litt raire l'inqui tude du politique et se dessine un repli des id es sur l'enchantement de l' criture po tique.
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