Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Sprache: Deutsch, Abstract: Als Epochenfiguren einer neuartigen sthetik sind Baudelaire und Rimbaud in die Geschichte eingegangen. Was aber ist das Neue, das durch sie Realit t wurde? Im Sinne des philosophischen Fragens nach der wahren Beschaffenheit der Dinge soll dieses Neue untersucht und - zumindest im Ansatz - gekl rt werden, in welcher Weise es sich zu dem Alten bzw. zu anderem Neuen verh lt. Der Blick richtet sich daher vorab auf die kulturhistorische Ausgangssituation, den Beginn einer neuen Zeit, aus deren Perzeption Baudelaire und Rimbaud ihr sthetisches Novum entfalten. Zur Untersuchung der Aspekte des Neuen wird dabei zun chst zwischen dem poetischen und dem theoretischen Werk beider K nstler differenziert. Die philosophische Reflexion richtet sich dann in einem ersten Schritt auf die Neuheit des literarischen Ausdrucks Rimbauds und Baudelaires, wobei die wesentlichen Betrachtungsaspekte auf die Fundierung des poetischen Impulses in der symbolistischen Welterfassung bezogen bleiben. In einem zweiten Schritt wird die historische Kunsttheorie Baudelaires skizziert, wobei der zentrale Begriff der Modernit t in seinem doppelten Bezug als das Neue in der traumatischen Zeiterfahrung des modernen Bewu tseins und als dessen sthetische Verarbeitung im Kunstwerk expliziert wird. In der anschlie enden hermeneutischen Betrachtung der Dichtungstheorie Rimbauds erscheint das Neue als das von der entfremdeten modernen Existenz ersehnte transzendente Unbekannte, als das Kollektive der seelischen Tiefenschichten, die - um die Entfremdung des Seins zu berwinden - durch neue sthetische Methoden entfesselt und in ihrer Komplexit t erfahrbar gemacht werden m ssen. Ein dritter Schritt schlie lich bringt die kausale Verbindung zwischen K nstler und Werk zum Ausdruck. Anhand der Konzepte des Flaneurs (Baudelaire) und des Voyants (Rimbaud)
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