Dieses Buch war urspr nglich als ein Versuch gedacht, die Weiblich- keitsbestimmungen der traditionellen Psychoanalyse einer kritischen Bestandsaufnahme zu unterziehen und - wo sich dies als notwendig erweisen sollte - durch eine dem Wandel des Geschlechterverh ltnis- ses in der 2. H lfte dieses Jahrhunderts angepa te psychoanalytische Theorie der weiblichen Entwicklung und Identit tsbildung zu erset- zen. Bei der Einl sung dieses Vorhabens ergaben sich jedoch bald unerwartete Schwierigkeiten. Ich fand innerhalb der allgemeinen Theorie der Psychoanalyse kaum eine Kategorie, die nicht in der einen oder anderen Weise die Geschlechterideologie der patriarchali- schen Gesellschaft reproduziert h tte, und dementsprechend auch keinen Begriff des "Weiblichen" ohne tiefgehende Verflechtung mit den Denkschablonen des Patriarchats. Es erschien undenkbar, mit dem begrifflichen Instrumentarium einer so mit ihrem gesellschaftli- chen (d. h. hier patriarchalischen) Unterbau verwobenen Theorie zu irgend einer anderen als wiederum patriarchalisch vorgepr gten Weiblichkeitsbestimmung zu gelangen. Mit dieser Erkenntnis ver nderte sich allm hlich auch die Rich- tung meines Forschungsinteresses. Dringlicher als die urspr nglich beabsichtigte Neuformulierung einer psychoanalytischen Theorie der Weiblichkeit erschien mir jetzt die grundlegende ideologiekritische Reflexion des psychoanalytischen Diskurses unter der Perspektive seiner latenten Geschlechtsspezifit t, mit dem Ziel seiner systemati- schen Dekonstruktion durch Offenlegung seiner "Bauprinzipien", n mlich der diesen Diskurs tragenden kollektiven (bewu ten und unbewu ten) Phantasien. Alles deutete darauf hin, da diese Phanta- sien in weiten Bereichen dem gleichen "kollektiven Unbewu ten" entstammten, auf dem auch die Weiblichkeits bestimmungen der patriarchalischen Gesellschaft und das patriarchalische Geschlechter- verh ltnis gr nden.
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