Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Friedrich-Schiller-Universit?t Jena, Sprache: Deutsch, Abstract: Schon nach dem ersten Lesen von Gen 8,20- 9,7 fallen verschiedene Spannungen auf. Zum Beispiel wirkt die Begr?ndung in 8,21 "...denn das Sinnen des menschlichen Herzens ist b?se von seiner Jugend an; ..." wie ein nachtr?glicher Einschub, der einem beim flie enden Lesen wie ein Fremdk?rper vorkommt. Auch Gen 9,7 st?rt beim Lesefluss und macht meiner Meinung nach an dieser Stelle wenig Sinn. Au erdem auff?llig sind die verschiedenen Gottesbezeichnungen: w?hrend in Gen 8, 20-21 von dem "HERRN" die Rede ist, taucht in 9,1 "Gott" als Name auf. Diesen und noch weiteren Unklarheiten widme ich mich in dieser exegetischen Arbeit. Genesis kann man inhaltlich in drei verschiedene Teile zerlegen. Der Ausschnitt Gen 8,20-9,7, den ich in dieser Arbeit untersuchen werde, geh?rt zur Sintflutgeschichte und damit zum ersten Teil: der Urgeschichte. Diese enth?lt weiterhin die Sch?pfungsberichte, den Brudermord und den Turmbau zu Babel. Die Sintfluterz?hlung dient als Schluss einer ersten menschlichen Epoche, die beendet werden musste, weil Gewalt in ihr ?berhand nahm, und als Anfang einer neuen Epoche, die vorrangig durch einen Bund Gottes mit der Sch?pfung gekennzeichnet ist. Die gesamte Sintflutgeschichte dient als Paradebeispiel der neueren Urkundenhypothese nach J. Wellhausen, welche besagt, dass mehrere eigenst?ndige Quellen (wie die Priesterschrift oder die Jahwisten) von Redaktoren zusammengearbeitet wurden. Damit k?nnen viele der zahlreich auftretenden Dopplungen, Br?che und Ungereimtheiten, wie zum Beispiel die zwei Sch?pfungsberichte, die verschiede Anzahl der Tiere, welche auf die Arche sollen, und die zwei Semitenstammb?ume, erkl?rt werden.
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