En 1766, Voltaire r digea un curieux opuscule intitul "Le philosophe ignorant", qu'on interpr te aujourd'hui tant t comme un testament doctrinal, tant t comme une resuc e sur la valeur du doute, tant t m me comme une petite "philosophie pour les nuls". Eclair la lumi re de quatre autres courtes pochades que Voltaire estimait indispensables pour comprendre son "Philosophe ignorant", ce marron (ouvrage imprim clandestinement) r v le une approche de la philosophie tout fait novatrice, centr e sur l'importance des r cits pour tisser les destin es humaines. L'hypoth se avanc e est que Voltaire presse pour le philosophe une mission in dite: non plus clairer les hommes, selon l'id e de "Lumi res", et cela surtout pas avec des histoires qui "font danser les hommes comme des singes" (ce qu'on appelle aujourd'hui le "storytelling"). L'ami de la sagesse n' claire plus, au contraire: il se met en posture d'ignorance, sous forme questionnante, pour aider ses interlocuteurs parler en leurs noms propres. Dans "Le philosophe ignorant", Voltaire entrebaille la porte d'une pratique philosophique qui ne sera rigoureusement conceptualis e que plus tard: celle d'une ma eutique narrative facilitant la prise, par chacun, de sa propre origine. La moelle du service philosophique n'est d s lors plus th or tique, quoi que v hicule le clich encore dominant du philosophe-penseur, mais relationnelle.
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