Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Neuzeit (ca. 1350-1600), Note: 1,3, Universit t Mannheim (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Ethisch-Philosophisches Grundlagenstudium (EPG), Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit werden zun chst die Grundz ge der Formalia und des Inhalts des ersten Buches untersucht, woraufhin drei zentrale, textimmanente Kritikpunkte explizit gemacht werden, um abschlie end in einem Res mee und m glichen Ausblick zum zweiten Buch der Utopia zu m nden. Der britische Gelehrte und Politiker Thomas Morus (1478-1535) galt Zeit seines Lebens als enger Freund und Bruder im renaissance-humanistischen Geiste von Desiderius Erasmus von Rotterdam (1466-1536). Bis heute jedoch gilt er mit seinem lateinisch verfassten Werk "De optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia" (Vom besten Zustand des Staates und von der neuen Insel Utopia) (1516) als Pionier des prosaischen Genres utopischer Romane. Er reiht sich neben Civitas solis (Der Sonnenstaat) (1602) vom Dominikanerm nch Tommaso Campanella (1568-1639) sowie Francis Bacons (1561-1626) fragmentarischen Werk Nova Atlantis (Neu-Atlantis) (1627) in die Trias der fr hneuzeitlichen, barocken Utopien ein. Bis heute haben sich verschiedenste Arten jener Textgattung ausgebildet und lassen sich auf spezifische Ebenen, wie Politik, Gesellschaft, Religion, Wissenschaft oder Technik beziehen. Mores' Utopia ihrerseits wird als Sozialutopie gefasst, weshalb Morus auch als einer der Lieblingsutopisten der Sozialisten des 19./20. Jahrhunderts gilt und " ...] nach Karl Kautsky ...] der 'Vater des utopischen Sozialismus' ist]." Der zugrundeliegende, historische Kontext des " ...] wahrhaft goldene n] B chlein s]" ist das England und auch Frankreich des 16 Jahrhunderts, wobei sich allerhand autobiographische Querverweise, wie sie Thomas Sch lderle in seinem Sammelband Geschichte der Utopien - Eine Einf hrung ausarbeitet, bei genauer Lekt re identifizieren lassen
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