Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Theologie - Buddhismus, Note: 1,3, Friedrich-Schiller-Universit t Jena (Institut f r Religionswissenschaft/ Theologische Fakult t), Veranstaltung: Einf hrung in den Mahayana-Buddhismus am Beispiel des Zen, Sprache: Deutsch, Abstract: Zen-G rten - Zen-Meditation - Zen-Philosophie. In der westlichen Welt geht von diesen Begriffen eine gewisse Faszination aus. Wir verbinden sie mit Japan, mit sorgsam geharkten G rten und einer stlichen und deshalb mystischen, schwer durchdringbaren Lebens- und Denkweise. Dass diese Begriffe etwas mit der Lehre des Buddhismus zu tun haben, ist wahrscheinlich noch weitgehend bekannt. Doch dass der Buddhismus zun chst nach China gelangte, dort eine beachtliche Transformation vollzog und erst dann Verbreitung in Japan fand, d rfte so manchem neu sein. In dieser Verschriftlichung meines Vortrags soll die Entstehung des Chan-Buddhismus nachvollziehbar gemacht werden und grundlegende Elemente der Glaubenslehre thematisiert werden. Einleitend m chte ich die Geschichte des Chan-Buddhismus und seinen Weg von Indien nach China betrachten. Hierbei soll ein besonderes Augenmerk auf die Integration buddhistischer Lehren in die chinesische Kultur und das Zusammentreffen mit den Lehren des Daoismus und des Konfuzianismus gelegt werden. Anschlie end erfolgt eine Einordnung des Chan-Buddhismus in die Schule des Mahayana-Buddhismus. Die prominente Rolle der Glaubensv ter des Chan-Buddhismus, der Patriarchen, wird anhand von den zwei herausragenden Chan-Meistern Bodhidharma und Hui Neng veranschaulicht, wobei ich im Falle von Hui Neng auch auf seine pr gende reformatorische Arbeit f r seine Glaubensrichtung eingehen will, die als Grundstein f r die Herausbildung der Chan-Schule des Buddhismus angesehen wird. Im letzten abschlie enden Kapitel soll die Praxis des Chan mittels der Sitzmeditation und dem L sen paradoxer Lehrs tze behandelt werden, um verst ndlich zu machen, welche Umsetzung der wichtige Chan-
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