Le pr sent ouvrage constitue la suite logique du premier volume consacr aux vangiles synoptiques. Il est question de consid rer le langage interrogatif de J sus dans le quatri me vangile dont le texte a suscit , travers des si cles, beaucoup de passion. En comparaison avec les synoptiques, l' vangile de Jean envisage le Seigneur d'une tout autre mani re: Il est pr sent dans le prologue (1.1ss) avant tout comme le Logos de Dieu. A travers les quatre premiers versets, le Logos (Parole) d signe successivement l' ternit qui est replac e au commencement des temps (Ἐν ἀρχῇ); ensuite, il est question du Logos participant l'oeuvre de la cr ation avec un prolongement dans l'oeuvre de la r demption. Enfin, le Logos d voile la relation qui de tout temps a exist entre lui ( tre c leste) et l'humanit , jusqu'au moment o il a paru lui-m me comme membre de cette race. Une telle pr sentation rappelle le texte de Gen se 1 o nous trouvons exactement la m me expression au commencement ou Ber sch t.
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