Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Universit t Hamburg, Sprache: Deutsch, Abstract: In einer Zeit, in der Streit allenfalls im Feuilleton ausgetragen wird - man k nnte auch dysphemistisch von einem "Elfenbeinturm" sprechen -, muss man eine Lichtgestalt wie Karl Kraus vermissen. Der sterreichische Satiriker (1874-1936) ist in der von Konsens- und Kommerzkultur gepr gten Gegenwart allenfalls Intellektuellen ein Begriff; der Diskurs ber das Werk Karl Kraus' hat sich weitgehend hinter Hochschulmauern zur ckgezogen. Und dennoch lassen sich Aktualit t und Relevanz all dessen, wof r Karl Kraus stand und was sein Werk auszeichnete, nicht hoch genug einsch tzen. Seiner Strahlkraft - die insbesondere in seinem Hauptwerk "Die Fackel", dem Drama "Die letzten Tage der Menschheit" und dem Text "Die dritte Walpurgisnacht" fortdauert - erlag auch der junge Elias Canetti, ein Mann, dessen Entschluss, Schriftsteller zu werden, sich nach und nach forcierte. Aber erst als es zur Abwendung von seinem langj hrigen Idol Karl Kraus kam - eine Losl sung, die in dieser Arbeit untersucht werden wird -, etablierte sich Elias Canetti selbst und ver ffentlichte Mitte der 30 er Jahre des vorigen Jahrhunderts seinen Roman "Die Blendung". Die Rolle, die zeitgeschichtliche Ereignisse in der einseitigen Verehrungsbeziehung spielen, hat Canetti in seinen Memoiren und seinen Essays zu Karl Kraus bereits deutlich hervorgehoben. So ist es verst ndlich, dass in dieser Arbeit die zwei pr gendsten politischen Ereignisse, die Canettis Denken auf Kraus zubewegten und schlie lich von ihm abwandten, auch stark gewichtet werden m ssen. Dies sind der Wiener Arbeiteraufstand von 1927 und die deutschen und sterreichischen Umbr che der Jahre 1933 und 1934, in deren Folge Kraus nach Meinung vieler seiner Anh nger als Gewissen sterreichs versagte. Die vielen Zitate aus Schriften Elias Canettis sollen durch ausgew hlte Sekund rliteratur erg nzt werd
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