Nietzsche inspire aujourd'hui les artistes aussi bien que les chefs d'entreprises, les libertaires comme les r actionnaires. Chez lui, volont de puissance et soif de libert se conjuguent pour offrir l'homme moderne une vision cruelle de l'existence o l'Autre avec un petit ou un grand a semble n'avoir pas droit de cit . Nous vivons en effet une poque que l'on pourrait qualifier de nietzsch enne: culte de l'individualisme, apologie du relativisme et glorification du corps. Mais d'o vient cette audace ? Elle prend sa source dans un meurtre, le meurtre de Dieu. La civilisation occidentale contemporaine a t b tie sur la mort de Dieu proclam e par Nietzsche. D'o vient cette pens e, comment a-t-elle pris naissance, sur quel fondement a-t-elle pu s' laborer ? Ne risque-t-elle pas de voir appara tre, comme au dernier acte du Don Giovanni de Mozart, le spectre du Commandeur venu demander des comptes son assassin ? La question que pose Alain Durel dans ce petit livre limpide et tr s document est la suivante: d'o Nietzsche tient-il que le christianisme soit la n gation de la vie ? Ne serait-ce pas de son vieux ma tre ? En tuant le p re , Nietzsche croit tuer Dieu mais il ne fait que renverser une idole pour en riger une plus redoutable: le Surhomme, dont nous connaissons aujourd'hui les sinistres figures.
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