Los relatos que siguen han de leerse independientemente de consideraciones sobre cualquier forma preceptiva, porque aquellos andan por su propio pie o son llevados como en parihuelas de otras c lebres historias, o son fruto de pura imaginaci n; pero ayuda saber qui n las inspir y a entender por qu escogieron el camino que escogieron, el porqu de su dramatismo a veces, por qu sortearon caminos m s llevaderos y desenlaces m s amables. S lo pueden entenderse por qu son as y no de otra manera a partir de la comprensi n de un punto de vista: el punto de vista de un radical, el de mi abuelo Berto, de alguien que se dec a de s mismo que era idealista pero no ut pico porque, como l dec a, el idealismo es la palanca saludable para la creatividad pero el utopismo es la pala que cava su tumba. Y digo esto a pesar de -o precisamente por- que mi abuelo sostuvo siempre la primac a de lo real, de lo material, de los hechos, de la verdad, sobre cualquier forma de perspectiva, que es siempre interesada, sesgada, falsaria, que da lugar, como l dec a: "a ese mal septentrional que deviene en un complejo de inferioridad que es la supremac a, es decir, en racismo y xenofobia".
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