Imm diate, instinctuelle, voire brutale, l'empathie est, depuis l'Antiquit , objet de fascination autant que d'inqui tude. Elle inqui te, car elle nous conduit pouvoir tre mus par des bourreaux ou des criminels autant que par des victimes. Pourtant, comme le rappelle Blade Runner, l'aptitude l'empathie est pr cis ment ce qui permet de diff rencier l'homme des robots qui cherchent l'imiter: elle serait l'humanit de l'homme. Dans quelle mesure les motions artistiques participent-elles des motions que nous pouvons dire n tres ? Peuvent-elles nous duquer au bien en nous faisant partager affectivement le point de vue d'autrui ? Ont-elles les m mes qualit s, la m me intensit ? Sont-elles b n fiques ou dangereuses ? D s lors qu'elle chappe aux oppositions simplistes entre raison et motion, go sme et altruisme, nature et culture, liens r els et relations fictionnelles, la question de l'empathie rejoint les interrogations des conomistes, des sociologues ou des historiens sur la place des motions dans nos comportements. Savoir compatir nous permet-il de mieux savoir agir ? De mieux juger ? De mieux partager ? Telles sont quelques-unes des questions qui seront abord es dans cet ouvrage.
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