Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 2,3, Philipps-Universit t Marburg (Europ ische Ethnologie / Kulturwissenschaft), Veranstaltung: Europ ische Regionen: Elsass-Lothringen / Alsace-Lorraine. Eine Kultur, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei jedem gesellschaftlichen Ph nomen, so nat rlich auch dem Weihnachtsfest, treten Kontinuit t und Wandel gemeinsam auf. Dieses Empfinden der einzelnen sich wandelnden oder traditionellen Aspekte eines Brauches ist immer relational und schon zum Zeitpunkt der Aufzeichnung interpretiert. Interessant ist an dieser Stelle die Frage nach dem sozialen Zweck und den Zielen solcher gesellschaftlichen Selbstbeobachtungen. Oft sind so genannte "magische Daten" Ordnungspfeiler, an denen dieser Beobachtungsmodus besonders intensive Z ge annimmt. Grund daf r ist die Konfrontation mit verunsichernden gesellschaftlichen oder chronologischen Zeitenwenden. Besonders deutlich wird dieses Ph nomen bei der Besch ftigung mit dem Weihnachtsfest im Elsass, da gerade volkskundliche Themen wie Weihnachtsbr uche den erw nschten Kontinuit tsgedanken verk rpern. Schon aus dem Jahr 1888 existieren zahlreiche Aufzeichnungen bez glich els ssischen Traditionen und Festtagen, weil eine Art Verlust von "wertvollem Kulturgut" bef rchtet wurde. So wurden gegen Ende des 19. Jahrhunderts Steuerkontrolleure angehalten: "M chten unsere Mitarbeiter auch fernerhin offen Auge und Ohr f r das Volksleben haben und durch Aufzeichnen zu retten suchen, was noch zu retten ist.". Dass sich diese Furcht im Laufe der folgenden hundert Jahre scheinbar kaum ge ndert hat, wird deutlich an Joseph Lefftz Einsch tzung von 1945, dem Ende des zweiten Weltkrieges: "Unsere schnellebige, n chterne, alles nivellierende Zeit l sst auch dieses Volksgut mehr und mehr verk mmern." Camille Schneider gab 1965 "Der Weihnachtsbaum und seine Heimat das Elsass" ein zweites Mal heraus, "weil seit dem letzten Weltkriege der Charakter des Weihnachtsfestes sich z
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