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Paperback El Profesor de ?tica [Spanish] Book

ISBN: B08BWGQ5NZ

ISBN13: 9798657447491

El Profesor de ?tica [Spanish]

LA RECONCILIACI N Y CATHARSIS CON LA VIDA CON LA ESPERANZA DE LIBRARSE DE LAS DUDAS Y LA INDECISI N, NO S LO DE LOS DOLORES -Simone, estudiante de tica, conoce a uno de los maestros de la Sorbona en una ciudad del Piamonte italiano. A partir de ese encuentro con el profesor y su mujer, Minerva, es invitada a su casa de verano, donde ella y otro disc pulo franc s se conocer n. All compartir n el buen vino de Barolo entre di logos de tica, acerca del jard n de Epicuro y del estoicismo de Marco Aurelio y Epicteto. As como volver n a la se a de los tiempos modernos con el utilitarismo ingl s y el racionalismo kantiano. Entonces la comunicaci n entre ellos se perder y no volver n a encontrarse hasta diez a os despu s cuando Simone experimenta la nostalgia por aquel tiempo adolescente pasado.Como si fuera un momento de catharsis rfica y de purificaci n en un af n de conocerse a s misma y de resolver la indecisi n de su vida, ella busca la reconciliaci n con la esperanza de librarse de sus dolores._"Lo que han hecho las matem ticas al acaparar a todas las ciencias es que han bloqueado la tica normativa. Han dejado al hombre sin un lenguaje y sin tica. No hace falta ver las consecuencias de lo que se ha causado", piensa Simone para s al finalizar ese d a.Con el bloqueo cientificista todo intento de fundamentaci n filos fica ltima no existe, nada se cuestiona ya. C mo ha de ser concebible un concepto de fundamentaci n ltima filos fica que no sea id ntico con el de la deducci n l gica ―dice la matem tica―? Y se inventa el trilema de M nchhausen, tal como lo formulara Albert. -Porque no pueden pensar que estemos en manos de los locos y los irracionales. Pero los matem ticos nos han llevado con sus excesos a esta locura.Se trata ahora de fundamentar racionalmente el comprometimiento tico por la ciencia como exigencia de la raz n pr ctica en el sentido de una tica de la responsabilidad. Pero, aun cuando esto se lograra, se plantear a, por ltimo, la pregunta radical de saber por qu se debe ser racional y responsable. Y, seg n Popper, esta ltima pregunta puede ser respondida s lo a trav s de un "act of faith", es decir, de una decisi n pre-racional, y justamente, en esta medida, moral.Y a partir de esto, los matem ticos, como Edgar, nos han quitado el derecho a la palabra porque se creen m s listos. Cuando es la misma ciencia la que niega el positivismo-cientificista.La validez de la ciencia y de la tica depende ―as parece ahora― en ltima instancia de nuestra decisi n de voluntad pre-racional._El epicure smo es una manera de vivir, algo m s cercano a una religi n. La Carta a Meneceo es uno de los escritos que es una s ntesis de los principios y convicciones de esa manera de vivir.― Epicuro es tu fil sofo predilecto? ―S , tal vez lo sea. El criterio b sico del conocimiento es la sensaci n, que siempre es verdadera, y el error se origina en el juicio que imagina o se representa ideas que carecen de fundamento real. As los dioses son s lo im genes de unos seres felices e inmortales cuya realidad no podemos verificar. Los criterios de verdad son los sentidos, las presunciones y las pasiones, es decir, lo que nos entra por los sentidos, lo que podemos presumir que ocurrir gracias a la memoria y lo que nos produce dolor o placer._Congraciarse con la realidad es lo que ha venido a entenderse como la resignaci n estoica. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt ("el destino dirige a quien lo consiente, traiciona a quien lo rechaza"), escribe S neca. Da lo mismo el esclavo que el se or, lo importante es saberse y sentirse libre. Esclavitud y libertad no se contradicen pues "no hay esclavitud m s vergonzosa que la voluntaria", afirma Epicteto_La nica forma de hacer frente a la adversidad que est en nuestras manos y que puede transformar la inquietud y el dolor en paz interior, la nica arma que tenemos para ello es el pensamiento, lo

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