El hombre formado emp ricamente nos dir que en realidad son muy pocas las situaciones que en todas las culturas se pueden reglamentar racionalmente de una sola y nica manera. Se plantea la cuesti n de c mo se puede llegar de un modo epistemol gicamente correcto a este conocimiento de la esencia. A este objeto har a falta un punto de apoyo - recordemos a Arqu medes-del pensamiento condicionado cultural e hist ricamente, cosa que evidentemente no existe. A dase a esto que de una definici n tan general de la esencia s lo se podr an deducir principios sumamente generales de la acci n. Franz B ckle.
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