Debido a que en el compendio del libro se menciona como parte central la religi n polite sta y pagana de los antiguos griegos y romanos mezclada en hechos hist ricos, bien vale la pena tratar de desmara ar el origen de tal religi n y tambi n saber en cuanto a la definici n de la palabra. No es extra o que haya hombres preciados de fil sofos que tratando de parecer sabios solo demuestran cierto grado de ignorancia y que no contentos con renegar todo sentimiento de religi n, pretenden persuadir tambi n a sus semejantes. Para conseguirlo, unos dicen que la religi n naci de la ignorancia de las causas naturales y del temor; otros que es obra de los pol ticos o de los sacerdotes y la mayor a sostiene que la religi n es in til. Muchos otros se atreven a ir m s adelante, sostienen que es perniciosa al g nero humano y causa principal de todos sus males.Sin embargo, de acuerdo con el G nesis b blico y a la ofrenda de Abel, sabemos que la primera religi n que hubo en el mundo fue el resultado de las instrucciones que Dios hab a dado al primer hombre al tiempo de crearlo y que le mand trasmitirla a su posteridad; luego este sentimiento no naci de la ignorancia, ni del temor de los fen menos de la naturaleza, ni del inter s de los pol ticos, ni de la impostura de los sacerdotes; entonces, si la religi n es un don de Dios, no puede ser in til, ni perniciosa al g nero humano.
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