Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2,7, Universit t Leipzig, Sprache: Deutsch, Abstract: Anfang 2006 bis Ende 2007 wurde an der Friedrich-Schiller-Universit t Jena von den Psychologinnen Kristin Mitte und Nicole K mpfe-Hargrave eine Studie zum Thema Vegetarismus durchgef hrt (Thivissen). Die Teilnehmer der Studie sollten verschiedene Onlinefrageb gen zu ihren Essgewohnheiten ausf llen, sowie Abbildungen von u.a. "Fleischprodukten, Tierhaltung und Schlachtung in verschiedenen Dimensionen wie Ekel und Moral einsch tzen" (Thivissen). Zun chst wurde untersucht, welche Motivationen die befragten Personen zu einer vegetarischen Lebensweise bewegten. Hierbei wurden haupts chlich moralische Gr nde wie: "das Essen von Fleisch bedeutet, dass man Tiere t ten muss" oder "das Essen von Fleisch erh ht das Leid und den Schmerz der Tiere" genannt (Mitte). Vegetarier mit dieser Motivation fassten Mitte und K mpfe-Hargrave unter dem Begriff "moralische Vegetarier" zusammen. An zweiter Stelle folgten die "Gesundheitsvegetarier", bei welchen Gr nde wie Krankheit, der Wunsch abzunehmen oder allgemein ges nder zu leben die Hauptrolle spielten (Mitte). Am dritth ufigsten wurden emotionale Gr nde wie die Abneigung gegen den Geschmack von Fleisch oder Ekel bei dem Gedanken an die Herkunft des Fleisches genannt (Mitte). Daraus folgt, dass dem Gef hl des Ekels in der vegetarischen Lebensweise eine wichtige Rolle zugewiesen werden kann. Wiederrum empfinden "Fleischesser" generell keinen Ekel vor diesem Nahrungsmittel, sondern nur wenn es sich um das Fleisch von Tieren handelt, die nicht zum Verzehr "vorgesehen" sind (Joy 12-13). Das Ziel dieser Arbeit ist es zu kl ren, warum sich manche Menschen vor Fleisch ekeln und f r manche der Konsum von Fleisch kein Problem darstellt. Au erdem soll die Vermutung bewiesen werden, dass Ekel nicht nur bei emotionalen Vegetariern eine Rolle spielt sondern auch bei m
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