Dieses Buch untersucht indische Vorstellungen von Kausalit t, wie etwa die Lehre von der Vorherigkeit der Wirkung, bekannt als (Satkāryavāda), und deren Theorie der Evolution oder Ver nderung, bekannt als (Pariṇāmavāda), mit besonderem Schwerpunkt auf der Sāṁkhya-Philosophie. Hier habe ich mich st rker auf die konzeptionelle Untersuchung des Satkāryavāda als Lehre der Kausalit t konzentriert, und die grundlegende Frage, die im Zusammenhang mit der Lehre der Kausalit t aufgeworfen wird, lautet: Existiert die Wirkung bereits in ihrer materiellen Ursache? Es gibt zwei M glichkeiten hinsichtlich des Status der Vorherigkeit der Wirkung in ihrer Ursache. Wenn die Wirkung bereits in ihrer materiellen Ursache existiert, ist die Wirkung nicht von ihrer Ursache zu unterscheiden. Und wenn die Wirkung nicht bereits in ihrer materiellen Ursache existiert, unterscheidet sich die Wirkung von ihrer Ursache. Dies ist die Grundlage f r die Unterteilung der Kausalit t in zwei Arten, n mlich Satkāryavāda und Asatkāryavāda.
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