Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 3,0, Universit t zu K ln, Sprache: Deutsch, Abstract: "Nobody's perfect", wei der Volksmund zu sagen. "Irren ist menschlich", da ist er sich sicher. Vielleicht gerade deshalb wird wohl kaum ein Dogma der katholischen Kirche st rker diskutiert, kritisiert und umstritten. Wohl kaum ein Thema trennt die Bef rworter und Kritiker des Glaubens mehr. Ein jeder hat eine Meinung, einen mehr oder weniger endg ltigen und strikten Standpunkt, der ihn m glicherweise sogar vom Glauben und vor Allem von der Kirche ab- bzw. fernh lt. "Wie kann ein Mensch unfehlbar sein?", fragen die einen, "Nat rlich macht der Papst als Gottesmann keine Fehler", konstatieren die anderen. Doch wer hat Recht? Kann ein schl ssiges, theologisch-wissenschaftlich fundiertes Endergebnis gefunden werden, das f r alle nachvollziehbar und logisch zu erkl ren ist, aber dennoch keinem Glaubensgrundsatz widerspricht oder die r misch-katholische Christenheit eines entscheidenden Guts beraubt? Wie hat sich die Thematik im Verlauf der Kirchengeschichte entwickelt, wann und wie ist die Frage aufkommen und wie lautet die tats chliche Antwort und Entscheidung der Kirche? Die folgende Arbeit soll sich mit der Frage nach der Infallibilit t und dem Jurisdiktionsprimat des Papstes besch ftigen, den Bogen zu vor Allem dem Ersten, aber auch dem Zweiten Vatikanischen Konzil schlagen und auch den damaligen Papst Pius IX. in den Kontext mit einbinden. Daf r sollen zun chst die Biographie Papst Pius IX. und der Verlauf des Ersten Vatikanums skizziert werden, bevor die Begrifflichkeiten der Infallibilit t und des Jurisdiktionsprimats des Papstes n her betrachtet und erl utert werden. Im Anschluss wird der Bogen zum Zweiten Vatikanischen Konzil geschlagen, bevor die Bedeutung des Dogmas in die Entwicklung der Gesamtgeschichte des Papsttums eingebettet wird.
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