Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 2,0, Universit t Osnabr ck, Veranstaltung: Theoretische Philosophie: Ich, Selbst und Seele, 1 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Douglas R. Hofstadter und Daniel C. Dennett haben in ihrem Buch "Einsicht ins Ich - Fantasien und Reflexionen ber Selbst und Seele" (1981) ausgew hlte Texte verschiedener Autoren zusammengestellt und kommentiert. In ihrer Vielfalt drehen sich doch alle Texte im weiteren Sinne um die Frage, wer oder was das Ich sei, das denkt, wenn es 'ichʻ denkt? Der britische Zoologe und Biologe Richard Dawkins tr gt zu diesem Sammelwerk Ausz ge seines Bestsellers "The Selfish Gene" (1976) bei. In diesem geht er der Theorie nach, Gene seien Replikatoren, die den K rper von Tieren und Pflanzen, und somit auch den menschlichen K rper, als Vehikel benutzen. Ihre Maxime sei lediglich das berleben und Verbreiten ihrer Art. Hierbei findet auch die von Darwin entliehene Theorie des berlebens des bestangepassten seine Verwendung und hilft einen - auf den ersten Blick gew hnungsbed rftigen - Gedankengang verst ndlich darzustellen. Doch gegen Kritik ist auch der bekennende Atheist Dawkins nicht gefeit. Nicht nur der Sprung vom "egoistischen Gen" zum "egoistischen Mem," welches laut Dawkins die Verbreitung kultureller G ter analog zum Gen betreiben soll, trifft auf Widerspruch. Auch die Tatsache, dass seine Erkenntnisse somit den Menschen zu einem biologisch determinierten Beh ltnis machen st t oft auf Einw nde. Dies ist ein viel diskutierter Ansatz der Soziobiologie, welche davon ausgeht, dass alles tierische und auch menschliche Verhalten von Naturgesetzen und Mechanismen der Evolution hervorgebracht wurde und wird. Im folgenden m chte ich Dawkins Auszug zusammenfassend wiedergeben und diesen anschlie end im Stil von Hofstadter und Dennett reflektieren.
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