Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,3, Freie Universit t Berlin (Friedrich-Meinecke-Institut f r Geschichtswissenschaften), Veranstaltung: Egodokumente und Geschlechterdiskurs in der Fr hen Neuzeit, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Ph nomen der Hexenprozesse geh rt zweifelsohne zu den Schl sselmomenten der europ ischen fr hen Neuzeit. Sie sind ein markanter Punkt der bergangsphase von mittelalterlicher sozialer Praxis hin zu Praktiken, die uns gemeinhin als "modern" anmuten. Das betrifft einerseits Praktiken im juridisch-administrativen Komplex andererseits aber auch Praktiken, die die Spannungsfelder von Individuum und sozialem Kollektiv, den Konflikt zwischen zunehmender Privatisierung einzelner Lebensbereiche und ffentlichem Raum sowie die Tradierung und Modernisierung sozialer und geschlechtlicher Rollenbilder bzw. deren politische Aufladung zu Zwecken der sozialen Disziplinierung und Durchsetzung fr hstaatlicher Herrschaftspraxis betreffen. Besonders augenf llig ist hierbei, dass das Verbrechen der Hexerei (maleficium) nachweislich ein intellektuelles Konstrukt darstellt, das gerade in l ndlichen und strukturell r ckst ndigen Regionen Europas die Funktion eines allgemeinen Erkl rungsmusters f r Missernten, Epidemien, hohe Kindersterblichkeit und hnlich existentiell bedrohliche Ph nomene darstellte. Die Personifizierung der Existenzangst in Form der Hexe und deren aktive Bek mpfung durch die im Entstehen begriffene staatliche Gewalt scheinen aus moderner Perspektive vieles vorweg zunehmen, was im sp ten 19. und im ganzen 20. Jahrhundert hindurch durch rassistische und antisemitische Feindbildkonstruktionen soziale Praxis war und ist. Der Brief der der Hexerei angeklagten Katharina Henot aus dem K lner Gef ngnis von 1627 ist Zeugnis der Ohnmacht mit der die Betroffenen der allgemein blichen Folterpraxis gegen berstanden. Dieser Brief steht exemplarisch f r viele andere erhaltene Dokumente, de
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