Bas? sur la th?orie expressive du langage, le volume II traite de la philosophie de la cognition du monde des mots. Les th?ories populaires de l'Orient et de l'Occident sur les concepts abord?s sont analys?es, examin?es de mani?re critique et ?valu?es dans quelle mesure elles parviennent ? aborder et ? r?soudre les probl?mes dans un souci de clart? et de sagesse; la conclusion est utile pour comprendre la signification spirituelle du langage et promouvoir de nouvelles recherches. La perspective holistique cognitive permet d'atteindre la connaissance pure d'un concept sans impr?gnation th?orique, sans psychologisme, sans imposition d'?motions et d'all?geances qui ?garent notre pens?e et rendent les conclusions philosophiques incoh?rentes. La cognition est d?termin?e et d?sint?ress?e parce que le langage l'exprime ind?pendamment des entit?s ontiques et de notre all?geance. L'objectif spirituel de la philosophie du langage consiste ? se concentrer de mani?re discriminante sur ce qui est exprim?, libre de ses impositions. La nouveaut? du livre ne r?side ni dans l'analyse, l'interpr?tation et la comparaison avec les homologues indiens et occidentaux, ni dans l'?tablissement de points d'accord et de d?saccord, mais dans la r?alisation de toutes les activit?s cognitives du point de vue de la cognition telle qu'elle se pr?sente.
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