Il est impossible de d duire le temps en ce sens que nous disposerions d'un principe premier d'o le temps pourrait tre d riv . Car cette d rivation supposerait d j le temps, c'est- -dire une distinction d'ant riorit et de post riorit (au moins logique) entre ce prin-cipe premier et la cons quence qu'on en voudrait tirer. Or cette cons quence m me est le temps: mais il est ins parable de l'acte m me de la d duction et ce n'est que par un so-phisme qu'on peut esp rer l'en faire sortir. Toutefois la d duction du temps resterait possible en un autre sens. Car un principe premier pourrait tre omnipr sent tous les moments du temps, au lieu de les pr c der: il n'existerait qu'avec le temps qui serait comme la condition de son op ration; il ne se dis-tinguerait pas du temps lui-m me consid r non plus dans la diversit de ses moments, mais dans l'acte m me qui le produit...
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