1 Co 8 est generalement interprete comme un texte qui traite de la mediation de Paul dans un conflit entre les forts et les faibles. La pomme de discorde entre ces deux factions serait la question de la consommation de la viande offerte aux idoles. Cette interpretation souleve trois questions exegetiques tres debattues a nos jours et dont nous nous sommes occupe dans ce travail : a) l'existence de factions en conflit a Corinthe ; b) l'unite rhetorique de 1 Corinthiens; c) le lien entre les chapitres 8 et 9. Face aux apories qui ont emerge de diverses tentatives de reconstruire la situation historique qui aurait preside a l'avenement de 1 Corinthiens, nous avons opte pour l'approche rhetorique de ce texte. Nos investigations ont conduit aux conclusions suivantes : A) La section 1 Co 8, 1 - 11, 1 est construite autour de sa propositio propre : , (8, 1bc) et elle ne traite pas d'un conflit entre deux factions. Paul y confronte l'ethique seculiere fondee sur le principe de la raison avec celle chretienne enracinee dans la vertu de l'. Il evoque certains principes de la morale stoicienne (8, 7-8) pour en montrer le disfonctionnement dans le contexte chretien. Dans cette exhortation, l'invitation a renoncer au droit lancee aux Corinthiens est motivee par la pratique de la charite envers le frere faible et par la fuite de l'idolatrie. B) Si l'unite litteraire de 1 Corinthiens peut etre acceptee, son unite rhetorique n'est pas evidente. Le fait que la section 8, 1 - 11, 1 ait sa propre propositio remet en question l'hypothese de son unite rhetorique. C) Quant au lien entre les chapitres 8 et 9, 1 Co 9 n'est pas une apologie, mais un exemple qui continue 1 Co 8.
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