Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Psychologie - Sozialpsychologie, Note: 1,2, Johann Wolfgang Goethe-Universit t Frankfurt am Main (Gesellschaftswissenschaften), Veranstaltung: Psychoanalyse und Kunst, Sprache: Deutsch, Abstract: Seitdem die freudsche Psychoanalyse ihre Anwendung in der Literatur gefunden hat, hat sich unser Verst ndnis f r das literarische Werk ge ndert. Die Frage ist, ob man die Literatur psychoanalytisch deuten kann. Es gibt zwei entgegengesetzte Pole und zwei unterschiedliche Standpunkte zu diesem Problem. Die traditionellen Literaturkritiker wollen, dass die Literatur bei ihrer sthetischen Funktion bleibt. Die Anh nger von Freuds Lehre sind dagegen der Meinung, dass jedes Kunstwerk einen emotionalen Konflikt des Autors ausdr ckt, der sich mit dem psychoanalytischen Werkzeug untersuchen l sst. Sigmund Freud war nicht an der Kunst an sich interessiert, sondern an der Bedeutung der Symbole und Metaphern, die sie enth lt. Er sagt, "Der K nstler ist im Ansatze auch ein Introvertierter, der es nicht weit zur Neurose hat. Er wird von berstarken Triebbed rfnissen gedr ngt, m chte Ehre, Macht, Reichtum, Ruhm und Liebe der Frauen erwerben; es fehlen ihm aber die Mittel, um diese Befriedigungen zu erreichen. Darum wendet er sich wie ein anderer Unbefriedigter von der Wirklichkeit ab und bertr gt all sein Interesse, auch seine Libido, auf die Wunschbildungen seines Phantasielebens, von denen aus der Weg zur Neurose f hren konnte" Es gibt sehr viele an die Psychoanalyse gerichtete Vorw rfe, die ihre Wissenschaftlichkeit beanstanden, jedoch hat im Laufe des letzten Jahrhunderts die psychoanalytische Methode so stark unseres Verst ndnis der Lebensprozesse gepr gt, dass eigentlich kein Kunstkritiker frei von freudschem Einfluss ist, auch wenn er sich dessen nicht bewusst ist. In seinem Essay ber Dostojewski beruft sich Freud auf sein klinisches Wissen und auf den biographischen Stoff ber diesen Schriftsteller, um zu zeigen, wieso sich Dost
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