Gegenw rtige Zeitdiagnosen sehen sich h ufig durch das Religi se herausgefordert und stellen es in den Mittelpunkt einer Analyse der modernen Gesellschaft. Daneben entwickelt sich in den letzten Jahren eine soziologische Theorierichtung, die eng am Begriff der Praxis ausgerichtet ist und vor allem in ihrer postkolonialen Ausformung universellen Gesellschaftsdiagnosen h chst skeptisch gegen bersteht. Diese Ans tze kommen zu Neudefinitionen soziologischer Grundbegriffe, indem sie etwa die Rolle der menschlichen K rper und der materialen Dinge bei der Entstehung und Reproduktion von Praktiken und Praxisformen zentral thematisieren. Die praxistheoretische Perspektive verspricht, so die Ausgangshypothese des Bandes, nicht nur hinsichtlich der Thematisierung des Religi sen fruchtbare Ankn pfungspunkte f r die Religionssoziologie zu liefern, sondern zeigt au erdem, wie sich die Axiome des klassischen Modernit tsdiskurses praxistheoretisch revidieren oder m glicherweise neu fassen lassen.
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