Les dogmes purs sont les v rit s spirituelles relatives au salut qui, comme le dit saint Paul, ne sont point mont es au coeur de l'homme, qu'il n'a point vues ni entendues, mais dont il a eu connaissance par un acte sp cial de Dieu. Ainsi, aucune mythologie, aucune philosophie, n'ont jamais imagin que le Dieu tout-puissant avait un Fils ternel, qu'il enverrait s'incarner dans la famille humaine, afin que mourant en sacrifice expiatoire, il en devienne le Sauveur. Ni la conscience, ni le sens inn de la justice, ne nous ont enseign une amnistie compl te, obtenue par la foi seule en J sus-Christ crucifi et ressuscit . Les dogmes purs constituent donc la th ologie chr tienne proprement dite, bas e exclusivement sur l'Ancien et le Nouveau Testament. L'auteur de ce troisi me tome de sa Th ologie Syst matique le divise en deux parties: 1) la Sot riologie, l' tude du Salut acquis par l'oeuvre de J sus-Christ; 2) La Sot rologie, l' tude du Sauveur lui-m me, ou Christologie. Mont sur un fran ais clair et net du 19 , arm de l'arbal te puissante du bon sens, le carquois rempli de carreaux rudits, Jalaguier laisse loin derri re nos th ologiens snobinards du 21 et leurs montures harnach es de fanions am ricano-calvinistes. R form lui-m me, ce bibliciste affirm sut fort bien faire le d part entre des certitudes tir es de l' criture, et les constructions m taphysiques pr tentieuses, qui, de son temps, r vaient de passer pour scientifiques, aux yeux des simples. C'est pourquoi, si aujourd'hui certains tudiants en th ologie vang lique inclinaient croire que rien n'a t crit en fran ais depuis Calvin, lire Jalaguier serait tout ensemble profitable leur intelligence, leur foi, et leur humilit .
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