Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Universit t Bielefeld, Veranstaltung: Modul: Moralbegr ndung, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit m chte ich mich mit der Diskursethik, wie sie J rgen Habermas und Karl-Otto Apel in den 1980er Jahren entwickelten, besch ftigen. Hierbei m chte ich mich mit der Diskursethik zugrunde liegenden Diskurstheorie kritisch auseinander setzen. Die Diskursethik setzt an einer kommunikativ vermittelten Konzeption von Normen- und- Werten an. Das zentrale Element der Diskursethik - daher auch der Name - ist der Diskurs. Wenn man ber Ethiken im Allgemeinen spricht, geht es prim r darum, auf welche Weise bestimmte moralische Normen durch eine bestimmte Theorie begr ndet wird. Nat rlich geht es sp ter auch um die praktische Umsetzung solcher Entscheidungs- und Begrundungsverfahren. Jede ethische Theorie ist immerhin so gut, wie ihre praktische Implementierung bzw. ihre Kongruenz mit bestehenden gesellschaftlichen Strukturen und Konflikten. Zun chst m chte ich mit dem theoretischen Rahmen der Diskurstheorie besch ftigen. Was ist eigentlich unter einem Diskurs zu verstehen und wie hat man sich seine Funktionsweise vorzustellen. In den ersten beiden Abschnitten werde ich mich deshalb mit den Voraussetzungen der Diskursethik und den von Habermas aufgestellten Diskursregeln aus einander setzen. Im zweiten Teil der Arbeit soll es dann um einer kritische Auseinandersetzung mit dieser Konzeption gehen. Prim r geht es um die Anwendbarkeit der von der Diskursethik entwicketten ethischen Theorie in der gegenw rtigen Gesellschaft. Um die Letztbegr ndung moralischer Normen m chte ich mich allerdings nicltt k mmern, da der Platz damr schlichtweg nicht ausreichen w rde. Bei der kritischen Auseinandersetzung werden sich Probleme auf drei unterschiedlichen Ebenen ergehen. Exemplarisch m chte ich- mich- deshalb mit Hegels Kantkritik besch ftigen, sowie
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