Avec l'adoption en France de la loi sur l'interdiction des signes religieux ostentatoires l' cole, le d bat sur la la cit - clos depuis un si cle dans ce pays - a repris de plus belle, grand renfort de slogans tels que "choc des civilisations", "int grisme r publicain", "la cisme" ou m me "islamophobie". Se pr sentant comme la d fense par excellence du principe r publicain et des droits de l?homme, le r flexe l gislatif ne peut occulter la n cessit d?un d bat th ologique. Comment les religions qui cohabitent dans un monde troubl et dangereux con oivent-elles leurs relations r ciproques et, surtout, comment justifient-elles du point de vue th ologique et du point de vue religieux le dialogue fraternel qui serait la condition premi re d?une compr hension mutuelle ? Autrement dit, le Dieu des uns est t-il, dans sa parole et dans son tre, compatible avec celui des autres ? Le principe de la cit interroge gravement les religions elles-m mes, leurs clercs, leurs pr tres, leurs th ologiens. Les autorit s religieuses seraient-elles pr tes accepter un r examen de leur credo et de leur histoire en vue d?ouvrir la voix une nouvelle tol rance ? Partant de l?id e que les religions ont un r le jouer pour combattre l?int grisme, l'auteur interroge les trois religions monoth istes pour v rifier si, au-del des imp ratifs de fa ade, ces derni res ne rec lent pas un principe tout autre, un principe non pas d?exclusivit mais d?inclusivit .
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