Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Universit t Augsburg (Katholisch-Theologische Fakult t), Veranstaltung: Seminar: Sokrates - Die Wirkungsgeschichte eines Unbekannten, Sprache: Deutsch, Abstract: In vier Schriften verarbeitet Platon die Verurteilung und Hinrichtung seines verehrten Lehrmeisters Sokrates, die ihm wohl zu einem Schl sselerlebnis1 eigenen Philosophierens wurde: Im Euthyphron diskutiert Sokrates noch vor dem Gerichtsgeb ude das Wesen der Fr mmigkeit, in der Apologie verteidigt er sich gegen den Vorwurf der Gottlosigkeit und Jugendverf hrung, im Kriton lehnt er eine angebotene Fluchtm glichkeit begr ndend ab und im Phaidon spricht er von einer Flucht, die er in seinen Jugendjahren angetreten habe. Diese Flucht zu den 'Logoi′ skizziert er in einer Art autobiographischen R ckschau als notwendige Reaktion auf die Unf higkeit der zeitgen ssischen Naturwissenschaft, ihm seine Fragen nach dem Funktionieren der Weltabl ufe und dem Grund der Welt vern nftig zu erkl ren. Sokrates fasst diese Flucht in das Bild einer 'zweiten Fahrt′ und schlie t dies zusammen mit der Forderung, bei der Suche nach dem wahren Grund und der Ursache der Dinge ausschlie lich das Verfahren der Hypothesis anzuwenden. Warum spricht Sokrates wenige Stunden vor seinem Tod von seiner Flucht zu den 'Logoi′ und insistiert auf der Hypothesis? Was genau ist damit gemeint? Wohin f hrt diese Fahrt? Die Antwort auf diese Fragen erfolgt in sieben Schritten: Nach dieser Einleitung (1) soll der kritischen Lekt re von Phaidon 95a - 102a zun chst eine literaturwissenschaftliche Analyse vorausgehen. Den Fragen zu Struktur und Sprache des Phaidon (2) schlie t sich eine differenzierte Darstellung des Textes sowie der offenen oder versteckten Intentionen des Autors Platon an. Die Platzierung von Sokrates philosophischer Autobiographie im Gesamtrahmen des Dialoges (3) zeigt ihre zentrale Stelle, ja Schl sselposition im Phaidon. Der begrifflic
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