Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Freie Universit t Berlin (Otto-Suhr-Institut f r Politikwissenschaft), Veranstaltung: Projektkurs: Machttheorien, Sprache: Deutsch, Abstract: Erst die sp ten Werke Michel Foucaults, die einen Wechsel der Perspektive auf das Subjekt vollziehen, lassen das Gesamtwerk des Theoretikers als solches erkennen und bieten den Schl ssel zum Verst ndnis dessen, was Foucaults theoretisches sowie politisches Anliegen war. Der viel zitierten These, es gebe einen radikalen Bruch in Foucaults Werk, m chte die Arbeit Foucaults eigenes Verst ndnis einer Kontinuit t entgegensetzen. Statt zu postulieren, Foucault spr che in seinem Sp twerk "zum ersten Mal seit gut zehn Jahren wieder von einer freien Subjektivit t," wird dargelegt, das Foucault das Ph nomen der Subjektivierung ber die Zeit aus verschiedenen Blickwinkeln analysiert hat, n mlich zun chst von au en und sp ter von innen. Die Hinwendung zum Subjekt in den sp ten Werken steht dabei in einem engen Zusammenhang mit einer " sthetik der Existenz," die Foucault in den antiken berlieferungen findet und hieraus eine Ethik formuliert. Das ethische Interesse in Foucaults sp tem Werk war jedoch nicht mit einer Abkehr von einem politischen Interesse verbunden, einem R ckzug in eine privatistische Moral. Im Gegenteil r ckte Foucault die Praxis der Ethik oder "die Politik als eine Ethik" in den Mittelpunkt seiner letzten Schriften, weil er erkannte, dass unsere politische Kultur einen bestimmten Modus der politischen Beziehung auf das Selbst beinhaltet. Denn nur die "Selbstpolitik" k nne uns von einer "Seele" und einer "Selbstbeziehung" befreien, die von sehr spezifischen Kr ften des Wissens, der Macht und der Subjektivierung definiert worden seien.
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