Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Franz sische Philologie - Linguistik, Note: 1,0, Friedrich-Alexander-Universit t Erlangen-N rnberg (Institut f r Romanistik), Sprache: Deutsch, Abstract: Es mag nach unserem hochzivilisierten Kultur- und Gesellschaftsbegriff wohl schon paradox anmuten, dass eine als offiziell deklarierte Sprache innerhalb ihres eigenen Landes in derart markanter Auspr gung unterrepr sentiert wird wie in Haiti. Tats chlich speist sich dieser Eindruck aus einem der wesentlichen soziolinguistischen Ph nomene des seit 1804 von seiner ehemaligen Kolonialmacht Frankreich unabh ngigen karibischen Inselstaates: einem bis heute pr senten sprachideologischen Missverh ltnis zwischen dem in elit ren Kreisen gesprochenen Franz sisch und dem Krey l, welches von nahezu allen Einwohnern beherrscht, vor allem aber vom verarmten, ungebildeten Gro teil der Bev lkerung gesprochen wird. Es erscheint evident, dass sich der sozial niedrige Status des Kreols gegen ber dem Franz sischen vor allem aufgrund konomischer und bildungspolitischer Probleme und der disproportionalen demografischen Strukturen in der haitianischen Gesellschaft seit der Unabh ngigkeitserkl rung kaum gewandelt hat. Und obschon zunehmend eine politische Programmatik vertreten wird, die die F rderung der Zweisprachigkeit fokussiert und die Krey l seit 1983 sogar als zweite Amtssprache Haitis festschreibt, konzentriert sich dessen kommunikative Praxis fortw hrend auf den m ndlichen Gebrauch - Franz sisch dagegen dominiert in der Korrespondenz, der Information und Administration. Ergo, so scheint es, offenbart sich hierin eine ma gebliche Divergenz von politischem Gedanken und gesellschaftlicher Realit t. Im Hinblick auf sprachplanerische Projekte, den Status des Krey l im kulturellen Wertesystem zu erh hen, nimmt die Debatte um dessen systematische Kodifizierung eine Schl sselrolle ein. Interessant erscheint hier insbesondere danach zu fragen, welche verschiedenen Kriterien und Prinzipien be
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