Dr. Michael Brenner glaubt nicht an Wunder. Er glaubt an Fundschichten, Datierungen und Fu noten. Der Berliner Epigraphiker mit j dischem Hintergrund lebt davon, altsemitische Inschriften zu pr fen und falsche Reliquien zu entlarven. F r ihn ist die Bibel ein historisches Dokument - nicht mehr und nicht weniger. Als ihn der schwerkranke Schweizer Sammler Samuel Klein in seine abgelegene Villa ruft, geht Brenner von einem Routinegutachten aus. Doch das schwarze Basaltfragment, das Klein ihm zeigt, passt in keine bekannte Sammlung: pal o-hebr ische Schrift, aus der Zeit des Exodus - und ein Text, der die Zehn Gebote ins Gegenteil verkehrt. "Du sollst nicht t ten" wird zur Lizenz f r heiligen Mord, "du sollst nicht begehren" zur Forderung nach absoluter Unterwerfung. Klein ist berzeugt, Bruchst cke der ersten Tafeln gefunden zu haben, jener Steine, die Moses am Fu des Sinai zerbrach. Seit Jahrzehnten sammelt er Hinweise auf weitere Fragmente, die in Beduinenst mmen, Klosterarchiven und privaten Genisas versteckt sind. Er setzt Brenner ein Verm gen vor - und ein Ultimatum: Finde den Rest des Textes, bevor er stirbt. Was als wissenschaftlicher Auftrag beginnt, wird zur Obsession. Brenners Spur f hrt durch W ste und Bibliotheken, zu orthodoxen Gelehrten, die den Text f r Gottesl sterung halten, und zu einem diskreten Kreis einflussreicher M nner, die in den "verbotenen Geboten" das perfekte Programm f r einen gnadenlosen Gottesstaat sehen. Je weiter Brenner den urspr nglichen Dekalog rekonstruiert, desto mehr verschiebt sich sein eigenes Gottesbild - und sein Verhalten. Sind es nur Schlafmangel, Schuld und alte Traumata, die ihn an seiner eigenen Stimme zweifeln lassen? Oder wirkt der Text selbst wie ein Virus, der sich in seine Sprache frisst? Als sich ber dem Sinai erneut eine Gruppe Gl ubiger, Fanatiker und Skeptiker um eine unscheinbare Steintafel versammelt, entscheidet sich, ob die ersten Gebote wieder in die Welt kommen - oder ob jemand bereit ist, sie ein zweites Mal zu zerbrechen. "Die verbotenen Gebote" ist ein theologischer Thriller ber Macht, Glaube und die Frage, wie viel Dunkelheit ein Text in sich tragen darf, bevor er selbst zum D mon wird.
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