Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L?nder - Neuzeit, Absolutismus, Industrialisierung, Note: 2,0, Universit?t Leipzig (Historisches Seminar), Veranstaltung: ?bung, Sprache: Deutsch, Abstract: Nachdem die Reformation im 16. Jh. f?r eine Glaubensspaltung innerhalb des Christentums sorgte, wurde bereits einige Jahrzehnte sp?ter oftmals ein "praktischer Atheismus" beklagt. Johann Arndt rief zur "praxis pietatis", einer gelebten Fr?mmigkeit, auf. Aus dem Wunsch nach einem praktischen Christentum mit regem Gebetsleben um dadurch zu wahrer Fr?mmigkeit zu gelangen entstand der Pietismus. Der Kirchenhistoriker Martin Brecht sieht im Pietismus die "bedeutendste Fr?mmigkeitsbewegung des Protestantismus nach der Reformation" Dabei stellte der mitteldeutsche Raum um Leipzig und Halle, somit auch die Universit?t Leipzig, ein Zentrum dar. Die wichtigsten und einflussreichsten Pers?nlichkeiten dieser religi?sen Str?mung waren Philipp Jakob Spener und August Hermann Francke. Spener selbst war zwar nicht in Leipzig oder Halle aktiv, dennoch beeinflusste er diese beiden St?dte durch seine T?tigkeit als Mitglied des Oberkonsistoriums in Dresden und in Berlin. Franckes Wirken soll Gegenstand dieser Untersuchung sein, wobei das Hauptaugenmerk auf seiner Zeit an der Leipziger Universit?t liegen wird (1684 - 1687 und 1689). Hier gr?ndete Francke mit dem "Collegium Philobiblicum" eine theologische Versammlung, die rasch an Mitgliedern und Bedeutung gewann und somit f?r die gesamte pietistische Bewegung von Bedeutung war. Einen weiteren Schwerpunkt soll Franckes "Bekehrung" mit den Vorstufen "D?mmerung" und "Durchbruch", typische Stadien auf dem Weg zum wahren Glauben im Pietismus, darstellen. Es soll gekl?rt werden, wodurch der Pietismus charakterisiert ist und auf welche Art und Weise Francke Anh?nger gewann. Inwieweit unterschied sich das "Collegium Philobiblicum" von anderen Collegien und weshalb erfreute es sich bei den Teilnehmern rasch wachse
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