Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2,3, Christian-Albrechts-Universit t Kiel, Sprache: Deutsch, Abstract: Egal bei welcher Handlung, es wird immer das Gute angestrebt, auch wenn der Geist, der sich ein Bestimmtes als Gutes erw hlt hat, sehr subjektiv und beschr nkt denkt. Hinter allem Steckt das Ziel Gutes zu tun. Selbst Diktatoren, die mit Gewalt ber andere herrschen, tun dies nicht mit einer prim r schlechten Absicht. Im Gegenteil, sie verfolgen ein aus ihrem Blickwinkel gutes Ziel. Da jedes Individuum so einzigartig und auf so einmalige Weise von den Einfl ssen des Lebens, einer bestimmten Kultur, Religion, Familie und noch vielen Dingen mehr gepr gt ist, m ssen die Vorstellungen vom Guten zwangsl ufig von einander abweichen. Allerdings sind viele Vorstellungen auch kongruent. Ein m glicher Grund w re die Moral, die noch bergreifender verbindet als der Einfluss einer bestimmten Gemeinschaft. Dies klingt alles sehr pers nlich, erinnert an Meldungen aus den Nachrichten, an die Werte fremder Kulturen, Lebensw nsche der Menschen die man kennt, das Leben in der eigenen Familie. berall gibt es das Streben nach einem guten Leben, das viele Differenzen aufweist, aber in seinem Kern einige hnlichkeiten birgt. Diesen Kern in Worte zu fassen, ihn zu einer Formel zu schmelzen, die alle M glichkeiten der Entfaltung in sich tr gt und dennoch die Vorstellung vom Guten fassbar macht, das ist der Anspruch der Theorie des Guten. F r dieses Vorhaben macht sich John Rawls den hypothetischen Charakter des Urzustandes, zu dem der Schleier des Nichtwissens geh rt, zu Nutze. Er enthebt die Urzustandsbewohner s mtlicher Kenntnis ber ihre Lebensumst nde, zu denen zum Beispiel der gesellschaftliche Stand, die Bildung und berufliche Qualifikation und auch der Wohnort z hlen. Und dennoch: "Menschen wollen gl cklich sein, ein gutes Leben f hren." Subjektivit t scheint hier mit Normativem zu konkur
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