Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,3, Theologische Hochschule Friedensau (Theologische Hochschule), Veranstaltung: Die lehre von Gott, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit dem Vertreiben des ersten menschlichen Paares aus Eden, gehen dem Menschen st ndig die Fragen zu Gott auf. Warum? Wof r? Wie? Wann? Und sicher eine von den ersten Fragen Adams und Evas war die Frage ber das, was in Eden geschehen war. Wie konnte das passieren? Was ist die Schlange? Woher ist sie gekommen? Was bewegte sie? Wie ist es den Menschen zugesto en, da sie verf hrt sind? Wo war denn Gott zu der Zeit des Gespr ches zwischen Eva und der Schlange? Sind die Verfluchungen, die Gott zugesprochen hat, gerecht? Seitdem das B se in das Herz des Menschen gekommen ist, besitzt es nicht nur ein Teil des Herzens, sondern auch der Erkenntnis. Es wurde immer wieder nach dem B sen gefragt. Das Thema bleibt aktuell auch in unserer Zeit. Wenn irgendwo die Frage nach dem B sen auftaucht, werden die berlegungen auch zu Gott f hren. In jeder Religion gibt es die Vertreter der M chte der Finsternis. Das k nnen G tter, oder metaphysische Kr fte, oder abgefallene Gesch pfe sein. Genauso wie Yin und Yang immer zusammen betrachtet werden, ist es auch relevant das B se im Zusammenhang mit Gott auszulegen. Wenn man das Problem des B sen zu l sen versucht, sto t man an Fragen um Gott an. Wie die Menschheit nie alle Fragen ber Gott beantworten kann, so wird auch das Problem des B sen nie gel st werden. Trotzdem besch ftigten sich damit die gr ten Denker der Menschheit zu jeder Zeit. Auch heute wollen die Menschen diesen Versuch, die L sung zu finden, nicht aufgeben. Im Christentum nahm der Konflikt zwischen der Existenz des B sen und dem Verst ndnis ber Gott eine Form an, die David Hume in kurzen Worte folgend ausdr ckt: "Will er bel verh ten und kann nicht? Dann ist er unm chtig. Kann er und will nicht? Dann ist er belwollend. Will er und kann er? Woher dann
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