Diplomarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Psychologie - Sonstiges, Note: 2, Freie Universit t Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Jungs Neugier auf Grenzph nomene f hrte ihn am Ende zur Formulierung eines umfassenden ganzheitlichen Systems, das Materie und Psyche vereint: der Synchronizit shypothese. Die Jungsche Psychologie ist von einem Menschenbild gepr gt, das den Menschen unter stetiger sch pferischer Wandlung in einem umfassenden Sinnzusammenhang sieht, was sich mit dem Konzept der Synchronizit t in die Kosmologie hinein erweitert und damit auf eine tief verborgene Ordnung und Einheit aller Dinge weist. Synchronizit ten sind definiert als ein sinnvolles Zusammenfallen zweier Ereignisse, eines innerpsychischen und eines in der u eren physischen Welt. Sinn wird eigentlich vom Menschen, von seinem Bewu tsein erschaffen und es ist unm glich objektiven Sinn festzustellen. Doch innerhalb eines Weltbildes, welches das Unbewu te mit einbezieht, mu der Gegensatz mit einbezogen werden, die Hypothese eines vom Menschen unabh ngigen, an sich bestehenden Sinnes. In den synchronistischen Ph nomenen scheint sich ein apriori bestehender Sinn zu manifestieren, denn das innere psychische Bild ist mit dem u eren Ereignis nicht kausal, wohl aber durch die Gleichartigkeit ihres Inhalts, durch Sinn verbunden. Von Synchronizit t und nicht einfach von Synchronismus spricht Jung deshalb, weil die Situationen sich sowohl gleichzeitig ereignen als auch durch einen gleichen Sinngehalt ausgezeichnet sind.
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