Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 14, Justus-Liebig-Universit?t Gie en, Veranstaltung: Einf?hrung in das Studiengebiet Sprache, Sprache: Deutsch, Abstract: "Die Utopie einer vollkommenen Sprache hat nicht nur die europ?ische Kultur umgetrieben." Gleich im ersten Satz seines Res?mees ?ber die langj?hrige Entwicklung der Suche nach einer idealen Sprache zeigt der italienische Schriftsteller und Semiotiker Umberto Eco seine tiefe Skepsis gegen?ber dem Traum vieler Sprachwissenschaftler und Philosophen. Dennoch l?sst sich die Frage stellen, warum jegliches Projekt einer Idealsprache, sei es nun durch die Suche nach einer adamitischen Ursprache oder die Schaffung eines neuen Kommunikationsmittels, zum Scheitern verurteilt war und ob es nicht doch eine weltumfassende Sprache geben k?nne, die nicht nur als Welthilfssprache dient, sondern andere Sprachen ?berfl?ssig werden l?sst. Schlie lich hat es auch die wohl bekannteste Plansprache, das Esperanto, zu einer angesehenen Sprecherzahl gebracht, darunter Linguisten, Naturwissenschaftler und philosophische F?rsprecher, die trotz aller Skepsis gegen?ber der Vorstellung einer Universalsprache zugeben m?ssen, dass "das Esperanto funktioniert." (Antoine Meillet, vgl. Umberto Eco: Die Suche nach der vollkommenen Sprache, S. 330). Zur Beantwortung dieser zentralen Frage der Sprachtheorie, die sich ebenso auf philosophische wie auf politische Diskussionen ausgewirkt hat und die von unz?hligen Linguisten und Philosophen vom antiken Griechenland bis in die Moderne bearbeitet wurde, werde ich mich im Folgenden mit dem Werk "Die Suche nach der vollkommenen Sprache" von Umberto Eco besch?ftigen und die zentralen Grundgedanken wiedergeben, wobei ich der skeptischen Haltung Ecos besondere Bedeutung zukommen lasse. Im Zuge seiner Besch?ftigung mit den Welthilfssprachen werde ich mich auch genauer mit dem ebenfalls im Werk enthaltenen Esperanto besch?ftigen und dessen Konstruktionsprinzipien und
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