Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, ?sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Philipps-Universit?t Marburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Was, wenn es einem Menschen nicht mehr m?glich ist, seiner Vernunft entsprechend zu handeln? Ist ein nach der Stoa unnat?rliches Leben gleichzeitig auch ein sinnloses Leben? Und wenn absehbar ist, dass das restliche Leben in solch einem unnat?rlichen Zustand gelebt werden muss, gebietet es die Lehre der Stoa, aus einem solchen Leben vorzeitig und eigenh?ndig auszuscheiden? Diesen Fragen soll in der vorliegenden Arbeit nachgegangen werden. In einem ersten Abschnitt soll die Ethik der Stoa in ihren Grundz?gen dargestellt werden, um eine Grundlage f?r das im zweiten Teil behandelte Thema des Suizids zu legen. Hierbei wird neben anderen Philosophen vor allem Seneca's Position einen gro en Platz einnehmen. Zuletzt soll die Relevanz der stoischen Haltung zum Suizid in der gegenw?rtigen Debatte rund um die Sterbehilfe gepr?ft werden, um danach mit einem Fazit die Arbeit abzuschlie en. Was macht ein Leben zu einem guten Leben? F?r die Stoa war die Antwort auf diese Frage 'ein Leben gem? der Natur'. Nun l?uft eine solche Aussage bei Laien vermutlich eher zu der Vermutung, die Stoa empfehle ein Leben als J?ger und Sammler, fernab der Zivilisation und jeglichen industriellen Fortschritts. Betrachtet man jedoch die Lebensl?ufe s?mtlicher Mitglieder der Stoa wird recht schnell klar, dass dem nicht so ist. Ein Leben gem? der Natur bedeutet f?r die Stoiker ein Leben im Einklang mit der Vernunft. Mit dieser wurden die Menschen, ebenso wie die Tiere mit Trieben, von der Natur ausgestattet. Der Mensch ist zwar ebenfalls mit Trieben ausgestattet, kann diese jedoch dank der Vernunft pr?fen und regulieren und muss sie nicht zwanghaft, wie es das Tier tut, verfolgen. Daher muss es f?r den Menschen ebenso naturgem? sein, seiner Vernunft nach zu handeln, wie es f?r das Tier naturgem? ist, seinen Tr
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